LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN A DISTANCIA, SEMIPRESENCIAL, CON MATERIAL INSTRUCCIONAL O EN LINEA, COMO ADULTO EN SITUACIÓN DE APRENDIZAJE.

CURSO DE INICIACIÓN 2017-3 LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN A DISTANCIA, SEMIPRESENCIAL, CON MATERIAL INSTRUCCIONAL O EN LINEA, COMO ADULTO EN SITUACIÓN DE APRENDIZAJE. Asignación 2 Participante: Ing. Carmen Cecilia Piña Lameda V-10.764.851 Programa: MEAD Barquisimeto, noviembre de 2017   Introducción Este ensayo de tipo analítico nos permitirá pasearnos por las nuevas corrientes vanguardistas de la educación a distancia, se plantea las necesidades de conocer al individuo como un agente social de cambio y a un nativo digital enfrentado a un inmigrante, que busca posicionarse en los saberes que demanda los continuos cambios de progreso y desarrollo tanto industrial como educativo; a saber de querer conseguir todos los cánones de superación y particularmente hacerse frente a los cambios tecnológicos que demanda esta sociedad consumista.   Desarrollo Esta lectura trata de cómo el empleo de determinadas estrategias y metodologías, justifican y diversifican un conjunto de determinantes que le proporcionan a ésta modalidad educativa cierta singularidad. Existe un comportamiento de parte de las personas en lo que se refiere a la educación a distancia, y toma como punto de partida a la educación moderna. Esta educación impartida en nuestras universidades se ha ido ligando al hecho de plantear desarrollo tecnológico dentro de la capacidad de cada ciudadano, de manera de lograr mejores relaciones tanto con su entorno cotidiano como el mundo exterior globalizado. Se ha planteado a través de este estudio que los medios de expresión presentes no se vean enmarcados dentro de un contexto de la educación como herramienta de desarrollo sustentado, sino también como una plataforma que permita apurar el paso entre la tecnología y el conocimiento y tratar de evitar que la obsolescencia que está dominando a la Academia, continúe parcelando al conocimiento. Es bien importante resaltar que la educación a nivel actual, ha de presentar sus reconsideraciones más predominantes como es “establecer la educación sobre un plano más cooperativo que competitivo”.(p.2) Si actualmente, un individuo que se desarrolla pensando solo en las especializaciones, puede llegar al punto de quedarse varado en un espacio-tiempo muy cercenado, donde las limitantes de la educación nos muestra las siguientes conclusiones: “a) la educación debe ser un proceso continuo en la vida activa de un ciudadano; y b) ella debe ser relevante y centrada en el que aprende” (op. Cit). La educación a distancia, ha permitido que los estudios de forma centrada, mediante lecturas y ejercicios de enciclopedias y grandes libros con clases maratónicas, está dando paso a una educación más dinámica, más enfática, más directa, con una estructura que permita realmente al educando saber y aprender lo que necesita en realidad. El progreso de los pueblos es visto de forma, que “Hoy seguimos afirmando que: el desarrollo integral de los individuos y de los pueblos no puede darse sin el desarrollo solidario de la humanidad. Esta solidaridad ha fallado. Habrá que volver los ojos a esta encíclica: qué no hemos hecho y qué debemos hacer en adelante, si aún hay tiempo antes de que los pueblos atrasados desaparezcan o se rebelen. Primero perdura la interpelación: ¿verdaderamente buscamos construir una sociedad más justa y humana?, es decir ¿estamos verdaderamente comprometidos con el bien de todos los aspectos material, intelectual y moral de nuestros colaboradores, no sólo de nuestra empresa, sino en la sociedad? Después nos hacemos otra pregunta: ¿En verdad tenemos esa buena voluntad sin la cual nuestra solidaridad no se extenderá a nivel mundial y permanecemos impasibles ante la miseria y el sufrimientos de otros? Sin nuestra participación solidaria impediremos a esos pueblos llegar a ser por sí mismos artífices de su destino. (populorun progreeso) Donde el proceso educativo, al traer consigo lo que se ha establecido como desarrollo tecnológico y crecimiento del conocimiento, con los cambios sociales, con sus necesidades y que son identificadas de forma precisa a través de la investigación. No sólo la educación, se desarrollará a través de la estructura intelectual y de las capacidades de creatividad y criticidad del estudiante, sino que se puede lograr el éxito esperado a través de la educación a distancia o mediante estudios independientes. EL ESTUDIANTE COMO AGENTE DE CAMBIO SOCIAL. La perspectiva sociológica enfatiza que la socialización es una actividad de la comunidad con la que los niños, con adultos y pares negocian, comparte y ayudan a crear cultura (Corsaro y Elden, 1990); este concepto de socialización permite establecer los medios por los cuales un individuo pueda desarrollar todo ese potencial intrínseco, que lleva dentro de sí, y al poder orientar su comprensión del mundo socio-cultural, científico y técnico que lo rodea, hace del crecimiento personal una interacción con la sociedad y su ego hasta que lograr ser ese agente de cambio social que puede llevarse bien con los demás hasta el punto de no tener conflictos de inserción con grupos determinados. Al observar con detenimiento la siguiente gráfica, se puede visualizar de forma clara como se plantea un principio de Socialización, donde la educación es un hecho social, donde intervienen y se plantea una relación directa entre el educador(a) y el educando(a). FIGURA N° 1: Principio de socialización. FUENTE: https://www.google.com.ua/imgre(...)principiouce.files.wordpress.com/principio-de-socializacic3b3n.jpg... La función principal del Principio de Socialización es meramente educativa, y si revisamos lo que establece Humberto Eco, en su libro Apocalípticos e Integrados, se puede observar como la educación informal, puede ser revisada como cultura de masas -en los que se analiza la estructura del mal gusto, la lectura de comics, el mito de Superman, la canción de consumo, el papel de los medios audiovisuales como instrumento de información o el influjo de la televisión en el mundo de hoy-, Eco se plantea el problema central de la doble postura ante la cultura de masas: la de los apocalípticos, que ven en ella la «anticultura», el signo de una caída irrecuperable, y la de los integrados, que creen con optimismo que estamos viviendo una magnífica generalización del ámbito cultural. Este planteamiento dentro de la filosofía de la vida es una manera muy dinámica y abierta de lograr una educación. Ahora, viendo al sistema educativo formal, se visualiza a lo largo de la historia plasmada, situaciones donde se hubo y se ha de cumplir con objetivos, obligaciones, variables, variaciones constantes. Esta formalidad le asignó al proceso de socialización la responsabilidad primaria del aprendizaje del intelecto además de hacer que se adquirieran ciertas destrezas. Si bien es cierto que la educación formal suplementaria, el trabajo de otras fuentes de socializaciones, se puede evaluar con el siguiente escrito: En conclusión. Educación de adultos es un proceso de educación permanente que afecta a todas las personas y que las prepara para asumir sus responsabilidades sociales armadas de una personalidad desarrollada en la esfera de un humanismo solidario y de unas aptitudes competentes. (p.63) INMIGRANTES VS. NATIVOS DIGITALES La verdadera innovación tecnológica en el campo de la Educación, es la que presenta Rogers dentro del contexto de la Difusión, como la forma de presentar al mundo lo que realmente se ha de dar a conocer y es con este elemento mediante el cual el aprendizaje ha alcanzado metas propuestas y se han roto las barreras de la ignorancia. Si algo que se investiga y se logra como conocimiento donde la trasmisión de información es super-importante al punto de vencer los patrones de enseñanza y estándares de aprendizaje. Se propone el siguiente ejemplo manejado con los alumnos del 4to Trimestre de Técnico Superior en Cervecería: “En la asignatura Cervecería I, está la asignación de una Feria Exposición sobre las propuestas en su seminario, pero la Innovación Tecnológica no se realza al no generar la información previa al evento que están preparando, no han generado una incertidumbre sobre los resultados que aspiran obtener con los productos alimenticios que están ‘inventando’, la comunicación como proceso en el cual todos los participantes del evento entre ellos mismos se muestren sus productos y generen además no una competencia, sino un espacio para establecer las fortalezas y debilidades que tengan los productos en proceso de elaboración o también cómo es la forma de organizar la exposición”. Si desde el momento que comenzaron con la presentación de la Feria Exposición no existe la difusión del evento, es un poco cuesta arriba que la gente que hace vida en la UNIPAP, participe de forma activa y rescate a la Feria como un componente de proceso de enseñanza – aprendizaje y no solamente un requisito de aprobación. Al establecer puntos de comparación entre los procesos educativos actuales, donde los nativos digitales hacen sus productos, es más versátil la enseñanza que el modelo utilizado cuando los inmigrantes, comenzaron a estudiar las nuevas invenciones y no quedarse varados como una nave sin rumbo cierto, ya que el universo donde transitaba solo mostraba infinitas estrellas deslumbrantes con tableros de lecturas en otras dimensiones, que al no ser descifradas, el rumbo y azimut no se podía conocer. Un nativo digital llevaba todas las delanteras al iniciar su vida dentro del cumulo de poseer hardware y software, cada vez más amigables; cosa que no ocurría en el tiempo de incorporar al inmigrante al proceso de las invenciones tecnológicas. Simplemente, planteaban que el retardo y la no aceptación era producto de las limitaciones que existían por ejemplo, antes de la II Guerra Mundial, tiempo cronológico cercano a la mitad de un centenario. Es factible, establecer que la Taxonomía de Bloom (1956), ha cobrado gran aceptación al establecer que ir desde lo más simple hasta lo más complejo, le permite al ser pensante que vive en un proceso de enseñanza-aprendizaje, sobre todo a los inmigrantes que son adultos en situación de aprendizaje. Tener como espacio de estudio, un lugar dentro de la casa de habitación, ha sido el mayor salto hacia la modernidad que ha planteado los estudiosos en el aspecto de Educación a Distancia, con cambios radicales dentro de lo que se conocía como Universidad, ahora ella llega al mejor espacio, con la mayor comodidad, todo al alcance de la mano; la biblioteca virtual, la biblioteca de librería, ya que el adulto en situación de aprendizaje, ha adquirido un cúmulos de libros a lo largo de su experiencia y es hasta ahora que desempolva para hacer el tiempo de aprendizaje mejor aprovechado, con organización, con mística de trabajo, sabiendo que no está solo, que otros compañeros están en su misma situación y puede contar con ellos. Los aúpas, se llaman al cel, se chatea con ellos, y puedes discernir sobre un tópico o todos los tópicos de estudio. Esta nueva forma de educación permitió el surgimiento a nivel mundial de muchas universidades con características propias de educación a distancia, y acá en Venezuela la UNA es la que muestra sus valores vanguardistas, ya que otras que han surgido no hacen de forma virtual, o manejan el estudio a través de plataformas educativas con modalidades Blended Learning (B-Learning) como es el caso de Universidad Santiago Mariño en toda Venezuela, ya que tiene sede en Barinas, Barquisimeto, San Felipe, Caracas, etc. En un caso particular, de los nativos digitales apáticos que se conoce, están los de la UNIPAP, con la plataforma moodle que presentan la alternativa de horas virtuales, caso que es de estudiar a profundidad, ya que ellos, rechazan esta forma de estudio y es la apatía que los consume como estudiantes, se ha observado en dos (2) periodos de clases, como docente instructor, ellos quieren tener todo a la mano y no hacer nada para superar el hecho de tener que obtener información hasta convertirla en conocimiento. Estos nativos digitales, requieren una motivación extrínseca e intrínseca para que su aprendizaje presencial pueda ser combinado con clases virtuales y manejar las nuevas plataformas educativas como una invención tecnológica que oferta la Universidad.   Conclusiones Puede considerarse que este resurgimiento es producto de nuevas demandas sociales y políticas, a las que los sistemas educativos tradicionales no han podido dar respuestas efectivas. Se busca romper con la educación superior a distancia, los modelos copiados de los países desarrollados ya que muchos de ellos se habían planteado para sus condiciones particulares. Ella busca representar un intento serio de innovación educativa en términos de: filosofía, teorías, estructuras organizativas, metodologías de producción y de enseñanzas, entre otros. La educación a distancia como puerta abierta a la creación de conocimiento permite generar respuestas, que no adosadas a modelos de otras latitudes, sino que permite visualizar desde afuera un contexto de generación de resultados acordes a las exigencias que se vienen presentando de forma dinámica y acelerada en la sociedad demandadora de servicios, construcciones, nuevas formas de vivencias y educación que permita generar respuestas acertadas al debacle que actualmente se vive.   Bibliografías Consultadas Andersen, E. (2017). Aprender a aprender. Caracas: Universidad Nacional Abierta. Anónimo. (2014). Autoaprendizaje. Material didáctico entregado en el Experto en Educación Virtual, Planeta Fatla. Ausubel, David (1963). Psicología del aprendizaje significativo verbal. Recuperado de: sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/.../Aprendizaje/Aprendizaje_Significativo_A.doc Bloom, H. (1956) Taxonomía de Bloom. 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Material didáctico entregado en el Experto en Educación Virtual, Planeta Fatla. Encíclica Populorum Progressio. Carta Encíclica promulgada por el Papa Paulo VI el 26 de marzo de 1967. Sobre la necesidad de promover el desarrollo integral de todos los pueblos. FIGURA N° 1: Principio de socialización. FUENTE: https://www.google.com.ua/imgre(...)principiouce.files.wordpress.com/principio-de-socializacic3b3n.jpg...